Una mentalidad equilibrada es necesaria para dejar de depender de uno mismo y, en cambio, confiar y entregarse a Dios. Se necesita madurez para humillarse, y fe para comprender que se puede vivir plenamente según la voluntad de Dios. Entregarnos a Dios no implica perder la libertad en la vida, sino confiar plenamente en Él.

La Carta a los Filipenses revela que Jesucristo, «siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres» (Filipenses 2:6-7). Para pertenecer a Dios, el punto de partida es renunciar a todo: privilegios, comodidades, conveniencias, protección… para confiar únicamente en Dios. Jesús lo dejó todo —su divinidad, su reino, su Padre— para venir a nosotros. Un Dios se convierte en nada, nada permanece. Renuncia a lo que una vez fue para revestirse de lo que no es Él.

Según la poetisa Hadewijch de Amberes (1200-1248)[1], renunciar a todo, despojarnos de nuestra voluntad, nuestra fuerza, nuestras capacidades, hasta perdernos en la resurrección, hasta convertirnos en nada, «ese es el destino más hermoso». Se necesita una mentalidad equilibrada para dejar de depender de uno mismo, sino confiar y entregarse a Dios. Se necesita madurez para hacerse pequeño, se necesita confianza para comprender que se puede vivir completamente según la voluntad de Dios. Cuando nos entregamos a Dios, no se trata de perder la libertad en la vida, sino de confiar plenamente en Él.

Se necesita mucha madurez y tiempo para vivir según el Espíritu Santo de Jesús, para abrir nuestros corazones a su gracia. Renunciar a todo se trata de abrir la fuerza centrípeta, abrirse a los demás, no minimizarla para centrarnos en nosotros mismos. Jesús enfatiza este rechazo, el dejar ir, morir a uno mismo, pero no se trata de perder solo por perder, ¡jueguemos el papel de perdedores! Para Jesús, la cuestión es aferrarse firmemente a este deseo de vida, a este deseo de victoria, pero de una manera diferente. El cristianismo no es la religión de los débiles y derrotados, como declaró el filósofo Friedrich Nietzsche (1844-1900).[2]

I. RENUNCIAR A TODO POR DIOS
1. Renunciar a todo es nuestra propia naturaleza
Renunciar a todo es nuestra responsabilidad. Renunciamos a nuestra infancia, nuestra juventud, nuestro hogar, nuestro entorno para ir a otro lugar. En el ámbito espiritual, renunciar a todo es una condición para seguir la voluntad de Dios. Renunciar a todo requiere desapego o abandono total. No es fácil renunciar a un hábito, una actitud, posesiones o atracciones, pero cuando la orden viene de arriba, hay que obedecer. «Ve, vende lo que tienes y da el dinero a los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo. Luego ven y sígueme» (Mateo 19:21). Jesús le dijo esto al joven rico. El llamado a «participar de la naturaleza divina» (2 Pedro 1:4) es la meta de renunciar a todo. Debemos renunciar a nuestra propia naturaleza para recibir una nueva naturaleza, la naturaleza de Dios. No se puede ser discípulo de Jesús sin renunciar a algo, porque no somos cristianos por naturaleza; no se nace cristiano, sino que se llega a serlo.

2. Preguntas sobre renunciar a todo
Lo que la fe nos exige es increíblemente difícil. Pensar así es muy humano. Renunciar a todo por Dios a veces parece inhumano e imposible: «El que viene a mí y no renuncia a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, e incluso a su propia vida, no puede ser mi discípulo» (Lucas 14:26). También podríamos hacerle a Jesús la misma pregunta que Pedro: «Mira, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. ¿Qué obtendremos, pues?» (Mateo 19:27). ¿Se puede realmente renunciar a todo? Según los pensadores espirituales, renunciar a todo es imposible sin recibir el Espíritu de Dios, sin una nueva promesa. Es Dios quien ha puesto en el corazón del creyente el deseo de renunciar a todo para dedicarse a su voluntad. Como dijo San Pablo, Dios mismo desea crearnos «a imagen de su Hijo» (Romanos 8:29). Él nos transforma fundamentalmente para convertirnos en nuevas creaciones. “Los que son de Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu” (Gálatas 5:24-25).

3. Renuncia a todo para alcanzar la plenitud personal
San Ignacio de Antioquía, camino del martirio, confesó: “Cuando llegue allí, seré un hombre. Si estoy unido al Señor, seré alguien”. Este extraordinario mártir dijo: “No hables de Jesús cuando aún anhelas el mundo. En mí ya no hay celo por las cosas materiales, sino una corriente viva que habla, que me dice en lo más profundo: Ven al Padre”. Jesús nos invita a renunciar a todo para disfrutar de una mayor intimidad con Él. Renunciar a todo para alcanzar la meta de nuestra vida, para entrar en éxtasis con quien amamos. Renunciar a todo simboliza la muerte para alcanzar la vida. Santa Teresa de Ávila decía constantemente: «Como no me está permitido morir, muero lentamente». Renunciar a todo es el deseo de quienes desean una existencia plena, de quienes buscan una vida plena.

4. ¿Qué significa renunciar a todo?

Necesitamos ver lo que tenemos para prever lo que buscamos. San Juan de la Cruz dice que debemos renunciar a nuestros sentimientos, deseos y pasiones como la agresión, la ira, la envidia, el orgullo y el afán de poder, que es inherentemente una sobreestimación de nosotros mismos. Soltamos nuestras ansiedades o, al menos, si no podemos, ofrezcámoslas simplemente a Dios. Abandonemos este egocentrismo para ver el mundo no con nuestros propios ojos, sino con los ojos de Dios. Soltémonos para vernos vacíos de todo. Dios solo desciende donde hay vacío. No puede llenar lo que ya está lleno. Jean Tauler OP[3], un místico del siglo XIV, dijo en sus sermones: «Si sales completamente de ti mismo, Dios entrará completamente; en la medida en que salgas de ti mismo, Él entrará, ni más ni menos». También afirmó que lo único que Dios desea «es encontrar el espacio y preparar el noble fundamento que ha puesto en la noble mente del hombre, para que allí pueda realizar su noble y sagrada obra». Jesús mismo lo afirmó claramente: «El que quiera seguirme, que se niegue a sí mismo» (Mt 16,24), o incluso: «El que pierda su vida por mí y por el evangelio, la salvará» (Mc 8,35). Para llegar a Dios, primero hay que perderlo todo, porque el camino del alma es un camino de humildad. Hay que desnudarse para conservar la vestidura de la resurrección.

5. ¿Quién debe renunciar a todo?
Algunas personas creen que no tienen nada que renunciar porque son pobres y no poseen casi nada. Pero lo que hay que considerar es la disposición del corazón, no las posesiones materiales. Lo que tenemos no es suficiente para dar al Señor. Incluso si uno le da todo lo que tiene, sigue siendo nada. Jesús no le dijo a la viuda del Evangelio que no diera nada, sino: «Esta viuda pobre dio más que todos los demás (…) ella, de su pobreza, dio todo lo que tenía para vivir» (Lucas 21:3-4). Pero ante Dios, todos tenemos solo una cosa muy pequeña e insignificante que debemos renunciar para recibirlo. Todos debemos despojarnos del amor propio para amar solo a Dios. Según el cardenal Ratzinger, debemos «aceptar esta sagrada aventura de perdernos a nosotros mismos». Cualquier vida de fe es como un grano de trigo sembrado en la tierra: «En verdad les digo que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto» (Juan 12:24).

II. VIVIR EN LA PRESENCIA DE DIOS
Jesús nos revela el misterio de la comunión con su Padre: «Como el Padre me ha amado, así también yo los he amado. Permanezcan en mi amor. Si guardan mis mandamientos, permanecerán en mi amor, como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Les he dicho estas cosas para que tengan mi gozo, y su gozo sea completo» (Juan 15:9-11). Vivir en la presencia de Dios implica el deseo de amar y respetar sus mandamientos, y de renunciar a nuestros propios deseos para hacer su voluntad. Es posible vivir así con una condición: «Ustedes han resucitado con Cristo; busquen las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios. Pongan la mira en las cosas de arriba, no en las de abajo» (Col 3:1-2). Finalmente, vivir en la presencia de Dios significa unirnos a la vida espiritual a través de la oración. Solo en la oración podemos escuchar la voz de Dios.

1. Jesús es nuestro Emmanuel: “Dios está con nosotros”
Jesús es la segunda persona de la Santísima Trinidad. Se identifica como Emmanuel, lo que significa que Dios está con la humanidad. Estar en la presencia de Dios no es más que vivir en su presencia, lo cual es creer en él. A través de la resurrección, Jesús se ha convertido en compañero de todos los que desean morar en la misericordia de Dios. Él no nos abandona; nos acompaña en el camino de nuestra vida:

“Señor, tú me examinas y me conoces;

sabes cuándo me siento y cuándo me levanto.

Conoces mis pensamientos desde lejos;

observas mis idas y venidas;

te son familiares todos mis caminos…”

(Ver Salmo 138).

2. Es en la fe que descubrimos la presencia de Dios.
Con la perspectiva de la fe, todo muestra la presencia de Dios: todo, los acontecimientos y las personas. En esta pandemia de COVID-19, Dios nunca nos abandona, pero nos revela nuestra fragilidad y que debemos confiar en Él. Nos muestra que lo más importante no es actuar, sino vivir en su presencia. No debemos tener miedo, sino reconocer que Él es quien da vida a todo y lo preserva todo. Nos muestra que cuando cada persona se preocupa por la vida de los demás, nada puede atemorizarnos. Dios está con nosotros, quiere revelarse para que lo conozcamos. Cada persona necesita abrir los ojos a la mirada de la fe y reconocerlo; depende de cada individuo. Hacer lo contrario sería ceguera o miopía.
3. Dios está presente en nuestra historia
Un gran teólogo belga, Edward Schillebeeckx (1914-2009)[4], nos dejó una obra maravillosa: «La historia del hombre, la historia de Dios». En efecto, Dios está presente en la historia y en nuestra historia personal, la historia de cada día. Dios se manifiesta a menudo a través de las acciones y palabras de los demás, mediante las gracias que nos concede el Espíritu Santo, las oportunidades de crecimiento, los sacramentos, etc. No piensen que Dios necesariamente debe estar presente en los acontecimientos más importantes de nuestra historia. Él nos otorga su amor con humildad y sencillez. No intenten engañarlo, pensando que solo es un Dios poderoso y amoroso cuando sigue nuestro plan. Actúa cuando quiere y como quiere. No nos rinde cuentas; no es nuestro esclavo.

4. Nuestra oración, una parada para la comunión con Dios
Sin oración, no puede haber comunión con Dios. La caridad es importante, pero los no creyentes pueden dar y hacer más caridad que los discípulos de Jesús. Todo lo que hacemos en el nombre de Jesús nos lleva a la comunión con él. Hagamos el bien en el nombre de Jesús, pero nunca olvidemos comulgar con él a través de la oración. Una oración, como han dicho varios místicos, es un clamor del corazón hacia Dios. La Iglesia nos recuerda que la Misa es oración en su máxima expresión porque contiene la Eucaristía y la presencia sublime de Jesús. No se pierdan la adoración eucarística ni la Sagrada Comunión. Sepan que existe la comunión espiritual o comunión por deseo cuando ya no es posible recibir la Eucaristía: «Porque encontramos a Dios mismo en ese misterio, y es Dios quien se une a nosotros en la unión más perfecta». Por lo tanto, es muy apropiado cultivar en el corazón un anhelo perpetuo por la Eucaristía.

Por esta razón nació una forma de recibir la “comunión espiritual”, muy practicada durante siglos en la Iglesia y promovida con vehemencia por santos maestros de vida espiritual. Santa Teresita del Niño Jesús escribió: “Cuando no puedan comulgar en la Misa, comulguen espiritualmente, pues es una forma de muchos beneficios […]; así grabarán en su corazón un profundo amor a nuestro Señor”[5].

III. CONFIANZA EN DIOS
Cuando lo hemos dejado todo para estar en comunión con Dios, nada en el mundo puede atemorizarnos y nuestra seguridad se vuelve completa. Por lo tanto, lo primero es confiar en Dios, en sus promesas. El Papa Francisco dijo durante su visita pastoral a la Parroquia del Sagrado Corazón en Roma el domingo 19 de enero de 2014: “Quien no pone su confianza en Dios lo pierde todo; esa es la clave del éxito en la vida; Dios nunca decepciona a nadie, nunca”. Estas palabras del Santo Padre pueden brindarnos un alivio especial, sobre todo en momentos de dificultad, sufrimiento y temor.

1. Confiar en la Palabra de Dios
La Palabra de Dios nos asegura que Dios siempre cumple sus promesas. Consuela y ayuda a su pueblo y nos ayuda a evitar las pruebas. El Papa Francisco dijo en su tuit del 11 de abril de 2014: Solo la confianza en Dios tiene el poder de transformar la duda en certeza, el mal en bien, la oscuridad en un amanecer brillante.

2. Nunca dudes del amor de Dios
El amor de Dios es incondicional y nos da fe porque es completo y fiel. «No en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados» (1 Juan 4:10). Este amor nos garantiza la victoria y la supervivencia. “Ni la muerte ni la vida, ni ángeles ni demonios, ni lo presente ni lo futuro, ni ningún poder, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús, Señor nuestro” (Romanos 8:38-39). Conscientes de este amor, más fuerte de lo que podemos imaginar, tanto en los buenos como en los malos días, debemos confiar en Dios, no en nuestros propios recursos. El salmo nos dice: “Mejor es refugiarse en Dios que confiar en los hombres” (Salmo 118:8). 3. Oración de confianza en Dios
Esta es la oración de confianza en Dios del Padre Thomas Merton (1915-1968), monje cisterciense estadounidense:

“Señor, Dios mío, no sé adónde voy, no veo el camino que tengo por delante, no puedo estar seguro de dónde terminará. Realmente no me conozco a mí mismo, y aunque creo sinceramente que estoy haciendo tu voluntad, eso no significa que esté viviendo verdaderamente conforme a ella. Sin embargo, creo que mi deseo de complacerte también te ha complacido. Espero tener este deseo en todo lo que hago y nunca hacer nada en el futuro sin él. Al hacerlo, sé que me guiarás por el camino correcto, incluso cuando yo mismo lo desconozca. Por lo tanto, siempre confiaré en ti, incluso cuando sienta que me he perdido y camino en la oscuridad.” de la muerte. No tendré miedo porque siempre estás conmigo y nunca me dejarás solo en el peligro. Amén.

CONCLUSIÓN
Desde el comienzo de su ministerio, Jesús enfrentó muchas pruebas, pero nunca dudó del poder de su Padre, en quien depositó toda su esperanza. Hasta la muerte, y muerte en la cruz, Jesús perseveró en su confianza, testificando así que Dios está cerca de cada persona cuando es rechazada, defraudada y excluida. Dios nunca abandona a quienes esperan en su palabra y creen en su amor.

En la cruz, Dios no dejó solo a su Hijo, sino que mostró un amor abnegado y humilde, porque la muerte no es un fracaso para quienes creen. Es un trampolín hacia una vida plena. Santa Teresita de Lisieux dijo: «La felicidad es el éxito en olvidarse de uno mismo». La fuerza de Jesús provenía de su comprensión de su Padre. Sabía que su Padre era puro amor. Por lo tanto, Jesús es nuestro camino hacia el Padre, y es de Él de quien debemos aprender todo para estar en comunión con Dios.

En momentos de dificultad y sufrimiento, no dudemos en poner nuestras cargas y dolores a los pies de Jesucristo en nuestra humilde oración. Jesús se revela como un Dios misericordioso y compasivo en nuestra miseria: «Al ver a las multitudes, tuvo compasión de ellas y sanó a los enfermos» (Mateo 14:14). Mediante la resurrección, Jesús anuncia la victoria que un día Dios traerá definitivamente sobre el mal y la muerte, y entonces estaremos plenamente unidos a esa victoria en la fe.